O risco de se contar publicamente nossas histórias.

CONTANDO SUA HISTÓRIA

Sabemos o valor e as limitações da narrativa de recuperação como uma estratégia anti estigma. Sugerimos que a narrativa pública é mais adequada a estratégias inclusivas de recuperação mais amplas, que vão além do objetivo de mudar atitudes pessoais para o objetivo mais amplo de desmantelar a maquinaria institucional que perpetua o estigma e a discriminação. Porém é necessário se dizer dos riscos inerentes à narrativa pública de recuperação.

Contar histórias de recuperação pública: espectro de riscos

Indivíduos, familiares, organizações e o movimento de defesa da recuperação colhem benefícios com a narrativa pública de recuperação, mas essas mesmas partes também correm o risco de ferimentos como resultado inadvertido de tal narrativa pública.

Indivíduos e familiares podem experimentar os efeitos terapêuticos de suas atividades de advocacy (apoio), mas também há riscos associados de constrangimento ou humilhação pessoal, exposição a atos de evasão social ou discriminação e, na pior das hipóteses, desestabilização da recuperação pessoal e familiar. Mover a recuperação da arena privada para a pública envolve navegar por esses riscos.

Jovens e outros indivíduos em estágios iniciais de recuperação podem ser particularmente vulneráveis a tais lesões. A história de recuperação da mídia é mais frequentemente contada da perspectiva do início da recuperação, e não da perspectiva da recuperação de longo prazo.

Representamos melhor a história da recuperação quando falamos de painéis que representam diversos caminhos, estilos e estágios de recuperação do vício. Jovens e outras pessoas em recuperação inicial possuem vulnerabilidade elevada e devem ser cuidadosamente selecionadas para atividades de recuperação públicas de defesa de direitos.

Eles devem ser orientados quanto aos benefícios e riscos da divulgação da recuperação pública por meio de um processo de consentimento informado e receber estrutura e apoio quando envolvidos na defesa da recuperação pública.

Se uma pessoa experimenta uma recorrência do uso de AOD (álcool e outras drogas) e problemas relacionados, que anteriormente atuou como defensora pública da recuperação, sua experiência anterior como defensora visível da recuperação pode representar um obstáculo significativo (por vergonha, ressentimento, etc.) para restabelecer a recuperação.

Há uma zona de serviço e conexão com a comunidade no trabalho de defesa de direitos, e devemos fazer uma verificação minuciosa e regular para nos certificarmos de permanecer dentro dessa zona e não cair na defesa de direitos como uma afirmação do ego. A intensidade das luzes da câmera, o microfone oferecido e a visão de nossas palavras e imagens publicadas podem ser tão inebriantes e destrutivas quanto qualquer droga, se nos permitirmos ser seduzidos por eles.

Se mudarmos nosso foco do poder da mensagem para o nosso poder de mensageiro, corremos o risco, como Ícaro do mito, de voar em direção ao sol e à nossa própria autodestruição. Para evitar isso, temos que falar como uma comunidade de pessoas em recuperação e evitar nos tornarmos celebridades da recuperação — mesmo nos menores palcos. (Branco, 2013)

O contar de histórias de recuperação: o risco de agendas conflitantes

As informações relacionadas ao vício e à recuperação são disseminadas por meio de uma ampla variedade de locais públicos: televisão, filmes, jornais, revistas, a Internet e por meio de um amplo espectro de reuniões públicas e profissionais. Os representantes desses locais geralmente abordam os defensores da recuperação para entrevistas ou apresentações relacionadas às suas experiências de recuperação.

Essas oportunidades são um meio de levar uma mensagem de esperança às pessoas afetadas pelo álcool e outras drogas e uma plataforma para defender políticas e programas sociais pró-recuperação.

Apesar dos benefícios potenciais de contar histórias de recuperação pública, a divulgação pública de recuperação, como observamos, pode representar riscos para várias partes. Um ponto de partida para o gerenciamento de risco relacionado ao compartilhamento público de histórias de recuperação é o reconhecimento de que os
interesses das várias partes envolvidas em tais eventos podem ser congruentes ou conflitantes.

Os pedidos de entrevistas ou apresentações geralmente vêm com agendas ocultas — narrativas planejadas que atendem aos interesses de quem está fazendo o convite. Aqueles que convidam a contarmos nossas histórias podem distorcê-las para apoiar agendas e pontos de discussão incongruentes com os objetivos da defesa da recuperação.

Por exemplo, a cobertura distorcida da mídia sobre o vício ativo alimenta o estigma social e contribui para a discriminação que muitas pessoas em recuperação enfrentam ao entrar no processo de recuperação. Quando os representantes da mídia entrevistam pessoas em recuperação, eles geralmente desejam os detalhes mais dramáticos, traumáticos e sensacionalistas relacionados ao vício de alguém, mas procuram ou relatam poucos detalhes sobre os processos reais de recuperação ou os efeitos regenerativos e transformadores da recuperação pessoal e familiar de longo prazo.

Diz-se que se você não está à mesa, está no menu. Isso nunca foi mais verdadeiro do que com o uso de nossas histórias. Devemos ter um diálogo direto sobre como nossas narrativas são usadas enquanto temos discussões significativas em nossa comunidade diversa sobre as mensagens que estamos tentando transmitir.

Essas discussões devem incluir como nossas histórias podem ter consequências indesejadas e devemos trabalhar juntos para garantir que nossas histórias atendam aos nossos interesses comuns e à nossa visão compartilhada de um mundo inclusivo, livre de estigma e discriminação.

Isso tudo é uma forma de dizer que há muito a ser considerado na decisão de compartilhar nossa história, nossas decisões sobre como essa história pode ser melhor apresentada a diferentes públicos e como podemos melhor proteger a nós mesmos e outras partes por meio desse processo.

Texto extraído do Blog William White Papers.

Data da postagem 27 de novembro de 2020 por Bill White.

Tradução: Elaine Camarini